İSLÂM (KELÂMCILARININ BAZILARI) ANSİKLOPEDİSİ

İslam Ansiklopedisi Deccal maddesi

Cümle şu:

Kâmil Miras’a göre deccâl tek bir kişi olmayıp küfrün sembolüdür ve küfrü yayan herkes deccâldir (Tecrid Tercemesi, IX, 184)

Kaynak verilen sayfa ekte. Allah rızâsı için bu sayfadan bu mânâ çıkarılabilir mi? Şârih'in verdiği lugavî mânâdan itikadî görüş mü çıkarılıyor? Kaldı ki küfür kelimesi hiç geçmiyor. Aldatıcılık geçiyor. Aşağıda en azgın deccal diye asıl malum deccali de kabul etmiş.

Edit: Madde değiştirilmiş:
Muhammed Abduh deccâl inancını İslâm’a karşı uydurulmuş bütün yalan ve kötülüklerin sembolü olarak kabul ederken (a.g.e., III, 317), Kâmil Miras da benzer kanaati benimsemiş gözükmektedir (Tecrid Tercemesi, IX, 184).

***
Afrikalı müslümanlar Avrupalı sömürgecileri deccâl olarak görmüşlerdir. 1927’de yayımlanan bir İngiliz hükümet raporunda bu inancın Afrikalı müslümanları ayakta tuttuğu belirtilmiştir (Sarıtoprak, s. 47).

Mehdi inancının da doğru şekli;
"Allah nûrunu tamamlayacaktır."
"İstikbal İslâm'ındır." şeklindedir. 
Nitekim bazı Hak dostlarının Mehdî için maddî hazırlık bile yaptıkları rivâyet olunur. Asıl hazırlık ise nesil yetiştirmektir. Kıyâmet kopsa dahî elindeki fidanı dik." buyruğunda olduğu gibi, kıyâmet alâmeti nevinden sayılan onca sıkıntıya mukabil umut hiç bitmeyecek, altın bir çağ da yaşanacak müjdesidir.
Ümmetin sonu da hayırlı olan bir yağmura benzetilmesi, âhirzamanda Efendimiz'in kardeşleri olarak vasfedilen bir neslin yetişecek olması, Roma gibi yerlerin tekbirlerle (savaşsız, gönül fethiyle) fethedilmesi, bu kabildendir.

***

Fetö kurucusunun mehdi mi, mesih mi, hızır mı salih zat mı hepsinin daha bir üstü mü olmaya soyunduğuna dair tartışmalar yüzünden, Mehdî, Nüzul-i İsa gibi hususlarda tenkitler ileri sürülüyor.

Özetle;
"Mehdî beklersen olacağı budur." diyenler var.

Hâlbuki, Mehdî yeni bir şeriat getirmeyecek, yeni bir din ortaya koymayacak. Hz. İsa da yeni bir şeriat getirmeyecek.

Allah Rasûlü'nün ikmâl olunan dîni olan İslâm üzere hareket edecekler. Dolayısıyla, elimizde herhangi bir şahıs hakkındaki kriterimiz neyse Mehdî veya İsa olduğunu iddia edecek sahtekâr yahut hakikî bir şahıs hakkındaki kıstasımız da o olacak.

Yani korkacak bir şey yok.

İslâm Ansiklopedisinin Mehdi maddesi -birçok kelâmî maddede olduğu gibi- ciddî şekilde tarafgirce yazılmış.

Buhari ve Müslim'de Mehdî kelimesi geçen hadis yoktur şeklinde bir hile yapılmış. Çünkü Mehdi'den "Mü'minlerin imamı" şeklinde bahseden rivâyetler Buhari ve Müslim'de var. Yine Buhari, Müslim ve İ. Malik titiz diye methediliyor. Acaba bu hocamız, bu zatların kitaplarındaki fiten vb. her hususu delil olarak kabul ediyor mu? Yoksa işine gelince titiz hadisçi almamış, işine gelmeyince zaten hadisler şöyle böyle mi diyor?

"Emevîler hadis uydurmuş, Abbasîler hadis uydurmuş" gibi müptezel oryantalist iddiaları zikretmiş. Okur güvenirsen zannediyorsun ki hepsi zayıfmış, hepsi mevdû imiş...

Hâlbuki Ebubekir Sifil Hoca, ekteki yazısında hadislerin mütevatir olduğunu söyleyen birçok âlim sayıyor.

Yine bu maddede "teşeyyu' ile tasavvuf arasındaki ilişki sebebiyle" denilerek İbn-i Arabî, Mevlânâ ve diğer mutasavvıflar, İsnâaşeriyye görüşünde imişler gibi sunulmuş.

Buna karşılık bir avuç isim zikredilip bu âlimler mehdiyi reddediyor denmiş. Sayılan isimler ya mu'tezile, ya modernist... Üstelik üç beş kişi.

Maddenin sonunda yazmak zorunda kaldığı literatürün adları bile madde yazarını âdeta protesto ediyor.

Hâsılı, halka "alın İslâm'ı sağlam kaynaklardan okuyun" diye internette umuma açılan, cami cemaatlerine zorla satılan bu ansiklopedideki Mehdî maddesi tekrar yazılmalı.

Her türlü görüş tarafsızca zikredilmeli. Mutezile ve modernistler böyle diyor, hadisçiler böyle diyor diye ortaya koymalı.

Bir başka teklif olarak, madem böyle tarafgirlik yapılacak Mehdî maddesi hadisçiler gözüyle, modernist kelâmcılar gözüyle, mâtüridî âlimler gözüyle ayrı ayrı yazılmalı. Bazı maddelerde bu yapılıyor. Yahut da ansiklopedinin adı İslâm'ın Bazı Kelâmcıları Ansiklopedisi olmalı.
https://ebubekirsifil.com/dergi-yazilari/kiyamet-alametleri-mesih-mehdi-semerkand-dergisi-aralik-2006-arsiv/