İHSAN ŞENOCAK'A GÖSTERİLEN DESTEĞİ ÇEKEMEYEN HOCALARA

• Hasedin onda dokuzu hocalara verilmiş de, tekrar müracaat etmişler, o onda bir niye bize verilmiyor diye haset etmişler.

• Herhalde hasedin en çirkini, zora düşmüş bir insana gösterilen muhabbet ve desteğe duyulan hasettir.

• Bu ülkede bir topçu kadrodan çıkarılsa infial olur. Bir gâvur sporcunun sözleşmesi yenilenmez mesele olur. Kimse de bu tepkiye bir şey demez. Gayretli, talebe yetiştiren ve hakikatleri dile getiren bir İslâm âlimi vazifeden alınacak ama müslümanlar yüce devletümüzün bir bildüğü vardur, diyecek. İstenen buymuş.

• Devlet dediğiniz şey insandır: Müfettişlik, savcılık vs. makamlarda da o kutsanmasın dediğiniz insanlar oturur. O makamlar da insanlar ile kaimdir. Bu ülkede adlî hata, adlî kumpas, sızma ve delil üretme gibi âdîlikler vakâ-yı âdiyeden olmuş ise, insanlar da devlet denen yapıya hürmet duysalar da onun adına iş görenlere protestolarını duyurmak isterler. Nitekim Kadir Topbaş'ın damadının salıverilmesi meselesinde de halk o infiali göstermişti.

***
Geçen Kadir Mısıroğlu'na fuarda etrafındakilere yaptığı bir yorum üzerine dava açılmıştı. Dün de Mustafa Armağan'a hapis cezası verildi. İhsan Şenocak'ın açığa alınmasına laik kesimden büyük sevinç var.

Lâik ulusalcı kesim, 15 Temmuz sonrası toparlandı yorumları yapılıyor. (Hafızamızı tazeleyelim daha 9 sene önce Ak partiye irtica odağı diye kapatma davası açılmış bir ülkede yaşıyoruz.)

İhsan Şenocak meselesinde garip garip yorumlar yapan ilahiyatçı ve diyanet mensubu arkadaşlarımız, acaba işin bu tarafını düşündüler mi? (1 Kasım 2017)

***

Bu yazıya sebep olan, düşündüğümün tam tersi tarzda bir düşünce:

http://www.bunyaminerul.com/turkiyede-diyanet-ve.../

Bünyamin Erul hangi birliktelikten bahsediyor anlamadım: tarihselci ilahiyatçı evrenselci ilahiyatçıya tinerci diyor, o öbürüne sapık diyor, selefisi, modernisti, fideisti, tradisyonalisti, felsefî mistiği hepsi var. asıl bölünüp parçalanma her şahsın kendi Kuran ve din algısını oluşturması ile başladı.

Kader inancı, sünnet, İmsak, kurban, hac, namaz vakitleri vs hususlarda ilahiyat temelli ciddi ayrışma var. Bu diyanete de bulaştı bulaşacak. Çünkü toplumda ne varsa oraya yansıyor.

İlahiyatlarda bütün hocaların aynı kefeye konması doğru değil. Elbette nicesi sahih İslâm çizgisi üzerinde fakat onların da Bünyamin Beyin zannettiği gibi toplum üzerinde bir tesiri yok. O binlerce hoca bu öne çıkan ilahiyatçıları bastıramıyor, susturamıyor. Doktora Doçentlik jürisinde sıkıntı olabilir. vs. endişeler de var. Cevap vermek İhsan Şenocak Kadir Mısıroğlu gibi hariçteki kişilere düşüyor. O zaman da onlara kızılıyor. Tarikat vs. diye taş atılıyor.

Ayrıca şöhretleri olmasa da görüş ayrılıkları bütün hocalara yansıyor. Sempozyumlar ve yayınlarda net olarak görünüyor bu kamplar.

***

Diyânette murakıp olarak çalıştım...

Bir gün müftü beyle bir camiye yatsı namazına gittik. Hoca âmenerrasûlü'yü okumadı. Cami odasına geçtik. Müftü;

"-Niye mihrâbiyeyi okumadınız?" deyince,

"-Yani şart mıdır? Aslı var mı o uygulamanın?." demişti. Enteresan idi.

Bugünün Kur'ancı, tarihselci, selefî vs. görüşlerde yetişen birçok ilahiyatçı diyanette de vazife alıyor tabiî olarak. Fakat kerhen de olsa geleneğe uyuyorlar. Firâset ve siyaset-i şer'iyyenin de gereği budur.

Fakat yarın Diyanet yukarıdan modernizme göz kırparsa, hâtıramdaki gibi şeyler yaşanabilir:

-Hoca nerede cübben sarığın? Mihraba öyle geçilir mi?

-Peygamber bugün gelse takım elbise giyerdi kardişim!

Kafile başkanına;

-Hocam şeytan taşlamaya gitmiyor muyuz?

-Kur'ânda geçmiyor, nereden çıkarıyorsunuz böyle şeyleri! Biz Kur'ân'daki haccı eda ediyoruz! İndirilmiş hac bu.

-Hocam bu ramazanda mukabele yok mu?

-Mânâsını anlamadan Kur'ân okunmaz. Size meal okuyacağım bu ramazanda.

-Müezzin efendi nereye? Tesbihat yapmadık.

-Aslı yok kardeşim öyle şeylerin, herkes kendi çeksin. Parmaklarıyla ha.

-Sayın müftüm, acaba hanım sekreter çalıştırmak caiz mi?

-Kızım bize iki çay!..